Philosophie et politique: Pour une discussion avec Lansana Keita

10.4314/ad.v29i1.22187

Abstract

In an exchange of ideas with the guest editor, Paulin Hountondji discusses ten ( 10) theoretical questions on the historical role of critical thought in establishing the parameters for the economic, political, and technological transformation of African society. The set of questions put to Hountondji deal with the historical role played by philosophers in the qualitative transformation of society of the economic systems of socialism and capitalism as they apply to Af economic and technological underdevelopment of contemporary Af relation between science, philosophy and development, the ideas of theo as Nkrumah, Fanon and Diop, and the role of an African history of ide formulating of a programme of development. In this exchange Hountondji issues about how to transform critical philosophical theory into a dynam of economics, politics, science and technology. Hountondji's discussio modo, emphasizes the necessity for independent critical thought, a reco the importance of an African history of ideas, and the necessity fo intellectuals to develop autonomous intellectual centres. Hountondji a for a 'philosophie engagée' that develops in the right direction but nece consort with the ideas of other critical intellectual efforts and programm regard, the critique of ethnophilosophy has cleared the way for a ho dynamic programme for African development in all its dimensions.

Philosophie et politique: Pour une discussion avec Lansana Keita: 10.4314/ad.v29i1.22187

Dans le cadre d'un échange d'idées avec le co-éditeur, Paulin Hountondji aborde dix (10) questions théoriques sur le rôle historique de la pensée critique dans l'établissement des paramètres d'une transformation économique, politique et technologique de la société africaine. L'ensemble des questions soumis à Hountondji porte sur le rôle historique du philosophe dans le processus de transformation qualitative de la société, mais également sur la question des systèmes économiques que sont le socialisme et le capitalisme dans le contexte africain, sur le retard économique et technologique de l'Afrique contemporaine, sur la relation entre la science, la philosophie et le développement, sur les idées de théoriciens tels que Nkrumah, Fanon et Diop, et enfin, sur le rôle d'une histoire africaine des idées dans le contexte de la formulation d'un programme de développement. Ces questions posées à Hountondji portent généralement sur la façon de transformer la théorie philosophique critique en une dynamique pratique de l'économie, de la politique, des sciences et de la technologie. D'une manière générale, le débat de Hountondji souligne le besoin d'une pensée critique indépendante, l'importance d'une histoire africaine des idées, ainsi que la nécessité pour les intellectuels africains de développer des centres intellectuels africains autonomes. Hountondji prône également une «philosophie engagée», qui se développe dans la bonne direction, et qui soit en accord avec d'autres initiatives et programmes intellectuels critiques. Dans cette perspective, la critique de l'ethnophilosophie a déjà montré la voie à suivre pour l'élaboration d'un programme holistique dynamique en vue d'un développement africain à tous les niveaux.