Music for the Gods

Abstract

During the 1980s, ethnomusicological literature focused extensively on the problematics of identity in the analysis of music and performance practice. In conceptual terms, Bode Omojola, in Yoruba Music in the Twentieth Century: Identity, Agency, and Performance Practice, does not entirely chart a new course diverging from the presuppositions of, for want of a better term,this paradigm. However, his deep and broad knowledge of Yoruba culture and music forms lends a resonance that can be considered to be a departure from, or even at other moments, a transcendence of, to employ an alternative designation, the framework. He is certainly an insider in relation to Yoruba culture and language and, as a trained ethnomusicologist with an anthropologist’s outsider’s eye, he is able to generate a welter of perspectives that grant his work a certain degree of magisterial authority.

Music for the Gods

Au cours des années 1980, la littérature ethnomusicologique s'est beaucoup intéressée à la problématique de l'identité dans l'analyse de la musique et de la pratique de l'interprétation. En termes conceptuels , Bode Omojola, dans Yoruba Music in the Twentieth Century : Identity, Agency, and Performance Practice, ne trace pas entièrement une nouvelle voie s'écartant des présupposés de, faute d'un meilleur terme, ce paradigme. Cependant, sa connaissance profonde et étendue de la culture et des formes musicales yoruba lui confère une résonance qui peut être considérée comme un écart, voire à d'autres moments, une transcendance, pour employer une autre appellation, ducadre. Il est certainement un initié par rapport à la culture et à la langue yoruba et, en tant qu'ethnomusicologue de formation avec un regard extérieur d'anthropologue, il est capable de générer un fouillis de perspectives qui confèrent à son travail une certaine autorité magistrale.